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周公賦 易闻晓
2015年10月30日 20:56  点击:[]

周公賦

易闻晓

於赫[]周公,惟德是崇,誓師牧野,把鉞[],圭璧以祝,鬼神是通[],乃造天役,大誥東征[],封建[]為制[][]為墉[],六年禮立,七歲政成[]。是以克綏受命[0],嗣考攸終[一一],矜嚴寅畏[一二],無逸弗寧[一三],誨諭立政[一四],徽柔懿恭,保惠鰥寡[一五],訓違臣工[一六],懷來[一七]遐逖[一八],柔服[一九]夷戎。故乃文王奠基,武王定鼎[0]公旦[二一]致功。歷載八百之祚,奄有卅代之隆[二二],粵啟元聖之學[二三],載衍地之風[二四],綿邈[二五][二六]之夢[二七],堂皇禮樂之容[二八]

[一]於(wū),無義。赫,顯著,盛大。於赫,表歎美。後漢書·光武帝紀贊:“於赫有命,系隆我漢。”李賢注:“於赫,歎美之辭,音烏。”

[二]鉞(yuè),西周青銅制兵器,大於斧。玉石制則為禮器。史記·魯周公世家:“十一年,伐,至牧野周公武王,作牧誓。破,入宮。已殺周公把大鉞,召公把小鉞,以夾武王,釁社,告之罪於天,及民。”

[三]圭(guī),長條形玉器,上端三角,下端正方,貴族朝聘、祭祀等以為禮器。璧,平圓形玉,中有孔,亦禮器。武王有疾,周公戴璧秉圭,告于三王。詳下文注。

[四]天役,天所役使,猶言天命。誥(gào),帝王以命臣子。·大誥:“予造天役,遺大投艱於朕身。”意謂我逢(受)天之役使,遺留重大、降艱難於我身,即指攝政、東征事。

[五]封建,封邦建國。帝王以爵位、土地分賜親戚或功臣,使各就建國。傳黃帝為封建之始,至制度始備。禮記·王制:“王者之制祿爵,公、侯、伯、子、男凡五等……天子之田方千里,公、侯田方百里,伯七十里,子、男五十里。”左傳·僖公二十四年:“昔周公吊二叔之不咸,故封建親戚以蕃屏。”孔穎達疏:“故封立親戚為諸侯之君,以為蕃籬,遮罩室。”六國,廢封建,立郡縣。

[六]周公先後封邦建國,東征後所封尤多。

[七],亦作“”,伊水洛水匯流,多連稱。亦指伊洛流域。國語·周語上:“昔竭而亡,河竭而亡。”韋昭注:“熊耳塚嶺陽城所近。”

[八]墉(yōng),城牆。

[九]尚書大傳周公“一年救亂,二年克,三年踐奄,四年建侯衛,五年營成周,六年製作禮樂,七年致政成王。”

[一0]克綏受命,能安受大命。克,能。綏(suí),安。·大誥:“天休于甯王,興我小邦,甯王惟卜用,克綏受茲命。”

[一一]謂完成文王之業。嗣,繼承。考,指文王。終,終其事,完成。·大誥:“予曷其不於前寧人圖功攸終?”

[一二]矜嚴寅畏,莊嚴敬畏。矜嚴,矜莊。寅,敬。·無逸:“周公曰:‘嗚呼!我聞曰,昔在殷王中宗,嚴恭寅畏天命,。’”

[一三]無逸,毋貪圖安逸。寧,安逸。弗寧,不(圖)安逸。·無逸:“不敢荒寧。”

[一四]史記·魯周公世家:“成王,天下已安,之官政未次序,於是周公周官,官別其宜。作立政,以便百姓。百姓說。”

[一五]徽,善良。柔,仁慈溫和。懿(yì),美。恭,謙敬。保,愛護。惠,仁愛。鰥(guān)寡,老而無妻曰鰥,無夫曰寡,合指老而孤苦者。·無逸:“徽柔懿恭,懷保小民,惠鮮鰥寡。”鮮,斯也,語助無義。

[一六]訓,順也。違,違背。臣工,群臣百官。詩·周頌·臣工:“嗟嗟臣工,敬爾在公。”傳:“工,官也。”鄭玄箋:“臣謂諸侯也。”訓違臣工,謂各種獄訟與國之禁戒,但聽諸侯及群臣百官而不預過問也。·立政:“文王罔攸兼於庶言、庶獄、庶慎,惟有司之牧夫。是訓用違。”

[一七]懷,安撫,歸向,使降順。懷來,亦作“懷徠”,招來。陸賈新語·道基:“附遠寧近,懷來萬邦。”

[一八]遐逖(xiátì),遠方。·多士:“明致天罰,移爾遐逖。”

[一九]柔服,安撫順服。左傳·宣公十二年:“伐叛,刑也。柔服,德也。”楊伯峻注:“對已服者用柔德安撫之。”劉琨勸進表:“柔服以德,伐叛以刑。”

[二0]舊傳禹鑄九鼎,以象九州,歷,為傳國重器,置於國都。因稱定立國都為“定鼎”。左傳·宣公三年:“成王定鼎於。”

[二一]周公,故稱公旦,亦稱叔旦

[二二]傳三十代三十七王,有天下七百九十一年。

[二三]周公制典章禮樂,孔子尊之,後世並稱周孔,尊周公為“元聖”。

[二四]周公伯禽受封,為魯公周公卒,可為郊祀。周公禮樂傳於,故禮樂為盛。史記·魯周公世家:“於是成王乃命得郊祭文王有天子禮樂者,以褒周公之德也。”

[二五]綿邈(miǎo),亦作“緜邈”, 長久,悠遠。陸機感時賦:“夜綿邈其難終,日晼晚而易落。”

[二六](zhūsì),洙水泗水。古二水自今山東省泗水縣北合流而下,至曲阜北,復分為二水,洙水在北,泗水在南。春秋時屬魯國地,孔子講學於此,後因以代指孔子及儒家。禮記·檀弓上:“吾與女事夫子於之間。”

[二七]論語·述而:“曰:‘甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。’”

[二八]堂皇,盛大。容,景象。

于以[一]甲子昧爽[二],歲鼎克昏[三]師伐,郊野陳兵,指麾[四]八族[五],統率六軍[六],擁鐸拱稽,援枹挾經[七],殷商之旅,其會如林[八]周公,厥紹天明[]乃左杖黃鉞,右秉白旌[0],勉勖克伐[一一],慷慨切陳[一二],惟家之索,牝雞之晨,婦言是用[一三],天罔念聞[一四],暴虐百姓,奸宄公庭[一五],是以有周佑命,大降喪[一六]。於是虎賁朅朅[一七],戰車轔轔[一八],金鼓振振,羽旆[一九]紛紛,斧刃濺血,馬足揚塵,旅倒戈[0],披靡[二一]若雲,鹿台命斷[二二]朝歌響淪[二三],遷移九鼎[二四],昭假[二五]三辰[二六],既以釁社[二七],告命[二八]周興。

[一]于以,至於,因此。

[二]昧爽,日未出時。·牧誓:“時甲子昧爽,朝至於牧野,乃誓。”

[三]歲鼎克昏,歲星、昏星位於金星兩側,三星鼎足。利簋銘:“王征,唯甲子朝,歲鼎克昏辰,夙有。”

[四]指麾(huī),猶指揮。

[五]·牧誓:“王曰:‘嗟!我友邦塚君,禦事司徒……及濮人,稱爾戈,比爾幹,立爾矛,予其誓。’”

[六]六軍,天子所統六軍之師。·康王之誥:“張皇六師,無壞我高祖寡命。”曾運乾正讀:“六師,天子六軍。制一萬二千五百人為師。”

[七]擁,抱。鐸(duó):大鈴。拱,捧。稽,士兵名冊。經,兵書。秉,拿。枹(fú),同“桴”,鼓槌。國語·吳語:“吳王昏乃戒,令秣馬饗士……行頭皆官師,擁鐸拱稽……十旌一將軍,載常建鼓,挾經秉枹。”

[八]·大雅·大明:“殷商之旅,其會如林。矢於牧野,維予侯興。上帝臨女,無貳爾心。”

[九]句謂紹接天意以為征伐。紹,接續。天明,天命、天之明命、旨意。·大誥:“予不敢閉於天降威,用甯王遺我大寶龜,紹天明即命。”

[一0]用·牧誓語。

[一一]勖(xù),勉勵。·牧誓:“今予發惟恭行天之罰。今日之事,不愆于六步、七步,乃止齊焉。夫子勖哉!不愆於四伐、五伐、六伐、七伐,乃止齊焉。勖哉夫子!”

[一二]切,直。切陳,直陳。廣雅·釋詁二:“切,直。”黃公紹、熊忠古今韻會舉要·屑韻:“切,剴切也。”楚辭·九章·抽思:“固切人之不媚兮。”聞一多校補:“切,直也。”

[一三]·牧誓曰:“古人有言曰:‘牝雞無晨;牝雞之晨,惟家之索。’今商王受惟婦言是用,昏棄厥肆弗答,昏棄厥遺王父母弟不迪。”家,家道。索,蕭索,以謂殷商敗落。牝(pìn)雞,雌雞。晨,報曉。雌雞不鳴,雌雞晨鳴,家道衰落。

[一四]·多士:“惟時天罔念聞,厥惟廢元命,降致罰。”罔(wǎng),不。念,顧念。聞,聽聞。謂天不再顧念,終止元命,降罰至身。

[一五]奸宄(guǐ),亦作“姦軌”,違法作亂。公庭,朝廷,公室。·牧誓:“俾暴虐于百姓,以奸宄于邑。”·舜典:“蠻夷猾,寇賊姦宄。”傳:“在外曰姦,在內曰宄。”孔穎達疏:“又有強寇刼賊、外姦內宄者為害甚大。”

[一六]·多士:“若曰:‘爾遺多士!弗吊旻天,大降喪于。我有周佑命,將天明威,致王罰,敕命終於帝。’”佑,助,輔成。命,天命。大降喪,上天降喪亡之禍于

[一七]朅(qiè入聲)朅,勇武貌。·衛風·伯兮:“伯兮朅兮,邦之桀兮。”

[一八]轔(lín)轔,車行聲。楚辭·九歌·大司命:“乘龍兮轔轔,高駝兮沖天。”朱熹注:“轔轔,車聲。”

[一九]旆(pèi),旗末端垂旒。羽旆,羽飾垂旒。

[二0]史記·周本記:“師雖眾,皆無戰之心,心欲武王亟入。師皆倒兵以戰,以開武王。”

[二一]披靡,草木倒伏,喻軍隊潰敗。史記·項羽本紀:“於是項王大呼馳下,軍皆披靡,遂斬一將。”

[二二]史記·周本記:“走,反入登于鹿台之上,蒙衣其珠玉,自燔於火而死。”

[二三]朝歌,或以坐朝歌,朝歌暮舞,新聲靡樂,號邑朝歌,今有“朝歌夕舞”、“朝歌夜弦”語。響淪,謂殷商既破,歌聲沉淪消歇。

[二四]左傳·宣公三年:“昔之方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神奸。故民入川澤山林,不逢不若,螭魅罔兩,莫能逢之,用能協於上下,以承天休。有昏德,鼎遷于,載祀六百。商紂暴虐,鼎遷于……成王定鼎於,蔔世三十,蔔年七百,天所命也。”

[二五]詩·大雅·雲漢:“大夫君子,昭假無贏。”傳:“假,至也。”馬瑞辰通釋曰:“言誠能昭假於天,其感應之理無有贏差者。”又詩·周頌·噫嘻:“噫嘻成王,既昭假爾。”高亨注:“昭,明也。假,讀為嘏,告也。”

[二六]三辰,謂日、月、星。

[二七]釁(xìn),以牲血塗器。釁社,見本篇前文注。

[二八]告命,昭告天命。

爾其殷商既克,天下未集[一]武王有疾,公乃設壇秉[二]圭,自以為質[三],祝告三王,卜筮乃吉。曰惟多材多藝,能事鬼神,克保宗嗣,厥佑子孫,命爾以龜,替我之身,神其許我,璧乃攸陳,鬼以斯應,是惟誠心[]。于以攝政[]當國,畢休成周[],流言不懼,金匱所酬[],敷命[]何辟[],畔[0]是憂。乃惟小腆作亂[],自恤不卬[],越兹[]蠢動,反鄙周邦[],乃作大誥,以伐東方,三監[]不軌,四國是皇,既破我斧,又缺我斨,哀我人斯,亦孔之將[],濛濛零雨[],肅肅秋霜,念彼閫奧[],制我衣裳[]

[一]于以,至於,因此。秉(bǐng),持。

[二]秉(bǐng),持。

[三]質,抵押,如“人質”。

[四]“爾其殷商既克”至“是惟誠心”:史記·魯周公世家:“武王二年,天下未集,武王有疾,不豫。群臣懼,太公召公乃繆蔔。周公曰:‘未可以戚我先王。’周公於是乃自以為質,設三壇,周公北面立,戴璧秉圭,告于太王王季文王史策祝曰:‘惟爾元孫王,勤勞阻疾,如爾三王是有負子之責於天,以代王之身。旦巧能,多材多藝,能事鬼神。乃王發不如多材多藝,不能事鬼神。乃命於帝庭,敷佑四方,用能定汝子孫于下地,四方之民罔不敬畏。無墜天之降葆命,我先王亦永有所依歸。今我其即命於元龜,爾之許我,我以其璧與圭歸,以俟爾命。爾不許我,我乃屏璧於圭。’周公已令史策太王王季文王,欲代武王發,於是乃即三王而蔔。卜人皆曰吉,發書視之,信吉。周公喜,開籥,乃見書遇吉。周公入賀武王曰:‘王其無害,旦新受命三王,維長終是圖。茲道能念予一人。’周公藏其策金縢匱中,誡守者勿敢言。明日,武王有瘳。”

[五]攝,代理。攝政,代國君處理國政。禮記·文王世子:“昔者周公攝政,踐阼而治。”

[六]畢,終。休,美。·大誥:“天亦惟用勤毖我民,若有疾,予曷敢不於前寧人攸受休畢?”

[七]匱(guì),同“櫃”。指“周公藏其策金縢匱中”。

[八]敷,陳。敷命,陳言以受命。·大誥:“敷賁,敷前人受命,茲不忘大功。”語謂周公陳大龜,陳說文王武王以大龜受天命。

[九]辟,同“避”。

[一0]畔,古同“叛”。畔,指武庚淮夷

[一一]小腆(tiǎn),指武庚·大誥:“小腆誕敢紀其敘。天降威,知我國有疵,民不康……反鄙我周邦,今蠢。”孔穎達疏:“鄭玄云:‘腆,小國也。’王肅云:‘腆,主也。小主,謂祿父也。’”

[一二]卬,我。恤,憂慮,顧念。自恤不卬,不顧為己慮。·大誥:“予造天役,遺大投艱於朕身,越予沖人,不卬自恤。”

[一三]越,及,至於。茲,指管、蔡、武庚。

[一四]·大誥小腆誕敢紀其敘……反鄙我周邦,今蠢。”云云。鄙。圖也。王先謙曰:“古文啚為鄙,與圖字形近,其義當為圖。”

[一五]武庚聯合三監,管叔、蔡叔、霍叔作亂。案周武王後,使其子武庚嗣王位,治殷商故地,復使管叔、蔡叔、霍叔守都周圍、鄘、衛三國,以監武庚,史稱三監。

[一六]·豳風·破斧周公東征,此用其語:“既破我斧,又缺我斨。周公東征,四國是皇。哀我人斯,亦孔之將。” 斨(qiāng),方孔斧。四國,天下四方之國。皇,通“惶”,惶恐。斯,語助。孔:很、甚、極。將,大。亦孔之將,注:“其哀我人也,豈不大哉……而義有所不得辭矣。”

[一七]《·豳風·東山》:“我徂東山,慆慆不歸;我來自東,零雨其濛。”

[一八]閫(kǔn)奧,內室,指征夫家室。

[一九]《·豳風·東山》:“我東曰歸,我心傷悲。制彼裳衣,勿士行枚。”

于是武庚伏誅,薄姑既滅[一]餘瓦解,淮夷蕩決[二],乃並之族[三]之荒[四],溥臨[五]四域[六],率有[七]八方[八],廓清[九]六合[一0],綏靖[一一]萬邦。乃降祥瑞,誕生同穗,以貽東土,以報嘉餽[一二]。故乃封建藩國,遷移族氏[一三]康叔就衛,微子奉祀[一四],發徐戎[一五]南,遣東夷於[一六],越殊俗以交會,崇風化之肇始。乃作康誥[一七],且戒淫酒,以譬梓材,用鑒商紂[一八]。乃惟明德慎罰[一九],畏天棐忱[0],亦惟助王宅天命,作新人[二一],保赤子[二二],綏舊民[二三],庸庸祗祗,威威尊尊[二四],是惟朕告[二五],允厥世亨[二六]

[一]薄姑東夷一支,故地在,參與反周公東征滅之。

[二]淮夷商周時居黃淮、江淮,夏以前在今山東、河北等地,稱東夷。·魯頌·閟宮:“泰山岩岩,魯邦所詹。奄有龜蒙,遂荒大東。至於海邦,淮夷來同。莫不率從,魯侯之功。保有鳧繹,遂荒徐宅。至於海邦,淮夷。及彼南夷,莫不率從。莫敢不諾,魯侯是若。”

[三]薄姑並與武庚。奄故地在為東方諸侯國。參本篇前文注引·魯頌·閟宮“遂荒徐宅”云。

[四](pú)並為南方諸侯國。荒,謂邊遠之地。

[五]溥(pǔ),廣大。臨,統治。文選·王融永明九年策秀才文四:“上帝溥臨,賜朕休寶。”呂延濟注:“言上天廣臨下民,賜我美寶。”

[六]四域,四周界限,指四方之內。莊子·德充符:“知不出乎四域。”郭象注:“不役思於分外。”

[七]率(shuài),副詞,皆,都。有,領有,擁有。率有,獲取普天下。古今韻會舉要·質韻:“率,皆也。”孫子·計:“主孰有道?將孰有能?”

[八]八方,四方與四隅。逸周書·武寤:“王赫奮烈,八方咸發。”漢書·司馬相如傳下:“是以六合之內,八方之外,浸潯衍溢。”顏師古注:“四方四維謂之八方也。”

[九]廓清,澄清,肅清。荀悅漢紀·高帝紀四:“征亂伐暴,廓清帝宇,八載之間,海內克定。”

[一0]六合,天地四方,整個宇宙。莊子·齊物論:“六合之外,聖人存而不論;六合之內,聖人論而不議。”成玄英疏:“六合者,謂天地四方也。”

[一一]綏(suí),安撫。靖(jìng)平定。漢書·王莽傳上:“遂制禮作樂,有綏靖宗廟社稷之大勳。”

[一二]貽(yí),贈予。餽(kuì),同“饋”。史記·魯周公世家:“天降祉福,唐叔得禾,異母同穎,獻之成王成王唐叔以餽周公於東土,作餽禾周公既受命禾,嘉天子命,作嘉禾。”

[一三]韓愈毛穎傳:“為人強記而便敏,自結繩之代以及秦事,無不纂錄。陰陽、蔔筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流百家、天人之書,及至浮圖老子、外國之說,皆所詳悉。”

[一四]史記·魯周公世家:“遂誅管叔,殺武庚,放蔡叔。收余民,以封康叔,封微子,以奉殷祀。”

[一五]徐戎,徐國。

[一六]沚(zhǐ),水中小塊陸地,此指水邊。

[一七]史記·衛康叔世家:“衛康叔,名周武王同母少弟也……周公旦成王命興師伐,殺武庚祿父管叔放蔡叔,以武庚殷余民封康叔君,居間故墟。”

[一八]用,以。史記·衛康叔世家:“周公康叔齒少……告以所以亡者以淫於酒,酒之失,婦人是用,故之亂自此始。為梓材,示君子可法則。故謂之康誥酒誥梓材以命之。康叔之國,既以此命,能和集其民,民大說。”

[一九]·康誥:“(攝王,周公)若曰:‘孟侯,朕其弟,小子封。惟乃丕顯考文王,克明德慎罰,不敢侮鰥寡。’”

[二0]書·康誥:“曰:‘嗚呼!小子封,恫瘝乃身,敬哉!天畏棐忱。”棐(fěi),輔助。忱,真誠。言上天雖可畏,然輔助真誠之人。

[二一]·康誥:“亦惟助王宅天命,作新民。” 宅,順應,歸順。天命,天之旨意。作,造就,新民,改造餘為新民。

[二二]·康誥:“曰:‘嗚呼!封,有敘時,乃大明服……若保赤子,惟民其康乂。’”康,安寧。乂,(易於)治理。

[二三]綏,安撫。舊民,指遺民。

[二四]庸,用。庸庸,任用所當用之人。祗(zhī),敬。祗祗,尊重所當尊重之人。威,威懾。威威,威懾所當威懾之人。尊,尊敬,尊尊,尊敬所當尊敬之人。·康誥:“若曰:‘……庸庸,祗祗,威威,顯民。’”

[二五]朕,我,周公自稱也。朕告,指康誥所言。

[二六]允,誠。厥,如此。世亨,世代亨順。

粵惟乙卯,朝至雒師[],卜龜以食,洛水之湄[],以祥以吉,爰謀爰始,載樂載欣,曰時曰止[]。捄之陾陾,度之薨薨,築之登登,削屢馮馮[],萬人以作,百堵是興[],五門有伉[],八衢乃通,夙夕[]無間,鼛鼓弗勝[],誕斯閎邃[],于以厥成。乃告多士[0],遷爾餘,是宅爾邑,時繼爾居[一一],率肆矜若[一二],又曰時予[一三]乃莅[]邑,是惟戊辰,既裸以灌,歲祭以蒸[],乃命公後,引考安民[],作冊逸誥,賞作有功[],誕保受命[],時維七齡[]

[一]師,都邑。·大雅·公劉:“京師之野,于時處處。”馬瑞辰通釋吳鬥南曰:“京者,地名。師者,都邑之稱。”

[二]·洛誥:“予惟乙卯,朝至于洛師。我卜黎水,我乃卜澗水東、瀍水西,惟食。我又卜瀍水東,亦惟食。伻來以圖及獻卜。”食,龜兆也。晚出孔傳云:“蔔必先墨畫龜,然後灼之,兆順食墨是也。食者兆,不食者不兆。”

[三]詩·大雅·綿:“爰始爰謀,爰契我龜,曰止曰時,築室於茲。”爰,於是。馬瑞辰曰:“始,亦謀也,始謀謂之始。”止,居之也。時,善。謂卜兆可居為善。

[四]此四句用·大雅·綿語。捄(jū),築牆掘土於籠。陾(réng)陾,眾多貌。度(duó),投擲土 於版內。薨(hōng)薨,填土聲。削屢,削其牆土隆高者使平整也。登登,築土聲。馮馮,象聲。

[五]·大雅·綿:“百堵皆興。”

[六]伉(kàng),同“閌”,高大。古代宮廷設五門。·大雅·綿:“乃立皋門,皋門有伉。”周禮·天官·閽人:“閽人掌守王宮之中門之禁。”鄭玄注引鄭司農曰:“王有五門,外曰皋門,二曰雉門,三曰庫門,四曰應門,五曰路門。路門一曰畢門。”

[七]夙(sù)夕,早晚,日夜。

[八]鼛鼓弗勝,用·大雅·綿語。鼛(gāo)鼓,大鼓,長一丈二尺。周禮·鼓人:“以鼛鼓鼓役 事。”弗勝,謂擊鼓不斷,鼓乃不勝。

[九]閎邃,謂築城大而幽深。

[一0]周公作多士。多士,指故殷群僚。

[一一]·多士:“今爾惟時宅爾邑,繼爾居。”宅,居住。居,本業。

[一二]·多士:“予惟率肆矜爾。”率,用。肆,緩縱,指赦免。若,猶言汝。

[一三]·多士:“周公)曰:‘又曰時予,乃或言爾攸居。’”又曰,重申。時,是。時予,以我言為是,意謂若等誠服我之所言。

[一四]莅(lì),到。

[一五]·洛誥:“戊辰,(在新邑,烝,祭歲,文王騂牛一,武王騂牛一。”既裸以灌,見下文注。

[一六]引,長也。考,壽命。引考,延長壽命,指祭祀。·洛誥周公成王曰:“予不敢宿,則禋于文王武王:‘惠篤敘,無有遘自疾,萬年厭於乃德,乃引考。’”

[一七]賞作有功,謂賞作城之有功者,用洛誥語意。·洛誥:“今王即命曰:‘記功,宗以功作元祀。’”案此為周公成王所當言者。

[一八]誕保受命,受命於天,而保文王武王所受百姓。用·洛誥“誕保文武受民,亂為四輔”意。語謂安保文王武王所受百姓而治之,為我四輔之臣。

[一九]·洛誥:“賓,殺禋,咸格,入大室裸。周公後,作冊逸誥,在十有二月,惟周公誕保文武受命,惟七年。”疏:“祼者,灌也。以圭瓚酌鬱鬯之酒以獻尸,尸受祭而灌於地,因奠不飲謂之祼。”

于是禮樂烝烝[],爵諡穆穆[],丕德顯顯[],畿服[]肅肅[],嫡長延延[],兄弟睦睦[]周公所制,天下咸服。故乃還政,北面就位[],誨戒無逸[],立政丕式[0]周公既卒,魯國郊祀[一一]曰叔父,建以元子[一二],錫之山川[一三],繼以福祉。爾乃閟宮實實[一四]泮水洋洋[一五],鐘鼓斁斁[一六],磬莞將將[一七],旂旆[一八]茷茷[一九],鑾鈴[0]央央[二一],貞祥[二二]簡簡[二三],降福穰穰[二四]。誕绝学之繇統兮,曰惟立教之始端[]。羌曠代之復禮兮,于以[二六]托夢於繁昌。故乃修祀斯享,[二七]無疆,惠此中國,以綏四方[二八],更千齡兮萬世,永銘功德兮翼翼[二九]皇皇[0]

[一]烝烝,美盛貌。詩·魯頌·泮水:“烝烝皇皇,不吳不揚。”傳:“烝烝,厚也。”馬瑞辰曰:“皇皇為美,推之烝烝,亦當為美。”

[二]穆穆,莊重貌。

[三]丕德,大德。顯顯,鮮明貌。詩·大雅·假樂:“假樂君子,顯顯令德。”鄭玄箋:“顯,光也……王有光光之善德。”

[四]畿服,本指京師近地,借指天下。後漢書·董卓傳論:“董卓初以虓闞為情,因遭崩剝之埶,故得蹈藉彝倫,毀裂畿服。”李賢注:“畿,謂王畿也。服,九服也。”

[五]肅肅,恭敬、肅敬貌。詩·大雅·思齊:“雝雝在宮,肅肅在廟。”傳:“肅肅,敬也。”

[六]延延,延續;綿延。韓愈曹成王碑:“子父易封,三王守名。延延百載,以有成王。”

[七]睦睦,和睦,親密。

[八]史記·魯周公世家:“成王長,能聽政。於是周公乃還政于成王成王臨朝。周公之代成王治,難免倍依以朝諸侯。及七年後,還政成王,北面就位,匔匔如畏然。”

[九]史記·魯周公世家:“周公歸,恐成王壯,治有所淫佚,乃作……毋逸。”

[一0]·立政:“其在商邑,用協於厥邑;其在四方,用丕式見德。” 丕式,大法。見德,顯揚其德。

[一一]周公伯禽受封周公卒,可為郊祀。

[一二]二句謂周公長子封於地。用·魯頌·閟宮語。成王。建,立也。元子,長子。

[一三]用詩·魯頌·閟宮語,錫,音義並同“賜”。

[一四]閟(bì)宮,神廟。實實,廣大貌。·魯頌·閟宮:“閟宮有侐,實實枚枚。”傳:“閟,閉也。先妣姜嫄之廟在,常閉而無事。孟仲子曰:‘是禖宮也。’”鄭玄箋:“閟,神也。姜嫄神所依,故廟曰神宮。”傳:“實實,廣大也。”

[一五]洋洋,水盛大貌。·魯頌泮水戴震毛鄭詩考證:“泮水曲阜縣治,西流至兗州府城,東入。”

[一六]斁(yì)斁,樂聲盛大。·商頌·:“庸鼓有斁,萬舞有奕。”

[一七]莞(guǎn),將(qiāng)將qiāng),同“ 鏘鏘 ”,金玉之聲。·周頌·執競:“鐘鼓喤喤,磬莞將將,降福穰穰。降福簡簡,威儀反反。”

[一八]旂(qí),同“旗”。旆(pèi),旗末端垂旒,泛指旌旗。

[一九]茷(fá)茷,嚴整貌。詩·魯頌·泮水:“其旂茷茷,鸞聲噦噦。”傳:“茷茷,言有法度也。”

[二0]鑾(luán)鈴,人君所乘車之鈴。崔豹古今注·輿服:“禮記雲:行前朱鳥,鸞也。前有鸞鳥,故謂之鸞;鸞口銜鈴,故謂之鑾鈴。

[二一]央央,聲音和諧。詩·周頌·載見:“龍旂陽陽,和鈴央央。”

[二二]貞祥,吉祥。揚雄太玄·:“次二,內懷替爽,永失貞祥。”范望注:“火性炎上,三親據之,盛則害母,故內替差,永未自改,故失貞祥也。”

[二三]簡簡,盛大貌。

[二四]穰(rǎng),禾穀豐收,引申為凡物豐盛之稱。穰穰,豐盛貌。張自烈正字通·禾部:“穰,禾實豐也。凡物豐盛者,亦曰穰。”

[二五]繇(yóu),同“由”,從,自。繇統,接緒道統。韓愈進學解:“今先生學雖勤而不繇其統。”韓愈原道:“曰:‘斯道,何道也?’曰:‘斯吾所謂道也,非向所謂之道也。以是傳之以是傳之以是傳之以是傳之周公周公傳之孔子孔子傳之孟軻之死,不得其傳焉。’”

[二六]于以,猶“是以”。

[二七]道,指周朝之道。

[二八]用詩·大雅·民勞語。中國,古代華夏族建國于黃河流域一帶,以為居天下之中,故稱中國

[二九]翼翼,盛貌。張衡東京賦:“京邑翼翼,四方所視。”李善薛綜注:“翼翼,禮儀盛貌。”

[三0]皇皇,美盛、莊肅貌。詩·魯頌·泮水:“烝烝皇皇,不吳不揚。”傳:“皇皇,美也。”禮記·曲禮下:“天子穆穆,諸侯皇皇。”孔穎達疏:“諸侯皇皇者,自莊盛也。”又昭著、光明貌。詩·小雅·皇皇者華:“皇皇者華,于彼原隰。”傳:“皇皇,猶煌煌也。”國語·越語下:“天道皇皇,日月以為常。”韋昭注:“皇皇,著明也。”

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